Mengapa Harus Berserah

Tuliskan review/resensi buku,
Al Tanwir fi Isqath Al Tadbir
karya ulama Sufi Syaikh Ibnu Athoillah,
pada edisi terjemahan "Mengapa Harus Berserah" penerbit Serambi

"Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah 
kepada-Ku" (QS Adz Dzariyat 56)
"Beribadahlah kepada Tuhanmu sampai kematian menjemputmu" (QS al Hijr 99)

Ibadah adalah bentuk lahir pengabdian dan penghambaan adalah ruhnya. Apabila 
kau telah memahami hal ini, ketahuilah bahwa ruh dan hakikat penghambaan adalah 
tidak ikut mengatur dan tidak menentang takdir Tuhan.

Penghambaan adalah tidak ikut mengatur dan memilih bersama RububiyahNya. 
Penghambaan sebagai kedudukan yang paling mulia hanya bisa dicapai dengan sikap 
tidak ikut mengatur.

Jadi seorang hamba semestinya berserah diri sepenuhnya kepada Allah dan terus 
berusaha mencapai tingkatan yang paling sempurna dan paling mulia.

Orang yang ikut mengatur bersama Allah adalah seperti anak yang pergi bersama 
ayahnya. Keduanya berjalan di malam hari. Karena menyayangi anaknya, sang ayah 
senantiasa mengawasi dan memperhatikannya tanpa diketahui sang anak. Anak itu 
tidak bisa melihat ayahnya karena malam yang teramat gelap. Ia meresahkan 
keadaan dirinya dan tidak tahu apa yang harus diperbuat. Ketika cahaya bulan 
menyinari dan ia melihat ayahnya dekat kepadanya, keresahannya sirna. Ia tahu 
ayahnya begitu dekat dengannya. Kini ia merasa tidak perlu ikut mengurus 
dirinya karena segala sesuatu telah diperhatikan oleh ayahnya.

Seperti itulah orang mengatur untuk dirinya. Ia melakukannya karena berada 
dalam kegelapan – terputus dari Allah. Ia tidak merasakan kedekatan Allah. 
Andaikata bulan tauhid atau mentari makrifat menyinarinya, tentu ia melihat 
Tuhan begitu dekat, sehingga ia malu untuk mengatur dirinya dan merasa cukup 
dengan pengaturan Allah.

Perumpamaan orang yang mengatur bersama Allah SWT dan orang yang tidak ikut 
mengatur adalah seperti dua budak milik seorang majikan.

Budak yang satu sibuk dengan perintah majikan serta tidak memikirkan masalah 
pakaian dan makanan. Seluruh perhatiannya terpusat pada upaya untuk mengabdi 
kepada majikannya sehingga lupa memerhatikan kepentingan dirinya. Sebaliknya, 
budak yang kedua, selalu memerhatikan kebutuhan dirinya. Setiap kali sang 
majikan mencarinya, ia sedang mencuci baju, memperbaiki keretanya dan menghias 
pakaiannya.

Tentu saja budak yang pertama lebih layak mendapat perhatian sang majikan 
daripada budak kedua yang sibuk dengan kepentingan dirinya dan melupakan 
kewajibannya. Seorang budak dibeli untuk mengabdi kepada majikan, bukan untuk 
memuaskan kepentingan dirinya sendiri.

Orang yang ikut mengatur untuk dirinya adalah seperti orang yang menjual sebuah 
rumah. Setelah akad jual beli, si penjual mendatangi si pembeli dan berkata 
"jangan membangun apa pun di dalamnya". Tentu saja si pembeli menegurnya, "Kamu 
telah menjualnya, dan kini kamu tak punya hak melakukan apapun atasnya, Setelah 
akad, kamu tidak boleh ikut campur."

"Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang mukmin, baik diri maupun harta 
mereka dengan memberikan surga untuk mereka." (QS At Taubah 111)

Orang beriman harus menyerahkan dirinya kepada Allah beserta segala sesuatu 
yang terkait dengan dirinya. Sebab, Allah lah yang menciptakannya dan Dia pula 
yang membelinya. Salah satu keniscayaan dari sikap berserah diri adalah tidak 
ikut mengatur atas apa yang telah kauserahkan.

Sungguh setan itu tidak akan berpengaruh terhadap orang yang beriman dan 
bertawakal kepada Tuhan. Ketahuilah, musuh sejatimu, yaitu setan, akan 
senantiasa mengganggumu ketika kau berada dalam keadaan yang Allah tetapkan 
untukmu. Kemudian setan membisikkan buruknya keadaan itu sehingga kau 
menghendaki keadaan lain diluar yang telah ditetapkan Allah. Akibatnya, kau 
selalu gelisah dan hatimu keruh.

Setan akan mendatangi orang bekerja dan mengatakan kepadanya, "Jika kau 
meninggalkan pekerjaanmu dan khusyuk beribadah, tentu kau akan mendapatkan 
cahaya dan kebeningan hati. Itulah yang dialami si fulan dan si fulan". 
Sementara Allah tidak menetapkannya sebagai abid yang melulu beribadah. Ia tak 
mampu melakukannya. Kebaikannya hanya ada dalam kerja. Jika ia mengikuti 
bisikan setan dan meninggalkan pekerjaannya, imanya akan goyah dan keyakinannya 
akan runtuh.

Pada orang yang melulu beribadah, setan mebisikan hasutan yang berbeda,"Sampai 
kapan kau enggan bekerja? Jika kau tidak bekerja, kau akan mengharapkan milik 
orang lain dan hatimu diliputi ketamakan. Tanpa kerja, kau tidak akan bisa 
membantu dan meendahulukan kepentingan orang lain serta tidak akan mampu 
menunaikan kewajibanmu. Keluarlah dari keadaanmu yang selalu menunggu pemberian 
makhluk. Jika kau bekerja, orang lainlah yang akan menunggu pemberianmu." 
Begitulah setan membisikan godaannya.

"Dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Bagi mereka 
(manusia) tidak ada pilihan" (QS Qashash : 68 )

"Barang siapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan memberikan jalan keluar, 
dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka. Dan barang siapa yang 
bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya." (QS. 
Ath Thalaaq [65]: 2-3 ).

Tujuan setan adalah agar manusia tidak rida atas keadaan yang Allah tetapkan 
untuknya. Ia berusaha mengeluarkan mereka dari pilihan Allah menuju pilihan 
mereka sendiri.

Ketahuilah, ketika Allah memasukkanmu ke dalam suatu keadaan, Dia pasti akan 
selalu membantumu. Namun, jika kau masuk ke dalamnya dengan kemauan sendiri, 
Dia akan membiarkanmu.

Allah berfirman, "Katakan, "Wahai Tuhan, masukkanlah aku dengan cara masuk yang 
benar dan keluarkanlah aku dengan cara keluar yang benar, serta berikanlah 
kepadaku dari sisi-Mu kekuasaan yang menolong" (QS Al-Isra : 80)

Sesungguhnya engkau tidak mengetahui akhir dan akibat dari setiap urusan. 
Mungkin kau bisa mengatur dan merancang sebuah urusan yang baik menurutmu. 
Tetapi ternyata urusan itu berakibat buruk bagimu. Mungkin ada keuntungan di 
balik kesulitan dan sebaliknya, banyak kesulitan di balik keuntungan. Bisa jadi 
bahaya datang dari kemudahan dan kemudahan datang dari bahaya.

Mungkin saja anugerah tersimpan dalam ujian dan cobaan tersembunyi dibalik 
anugerah. Dan bisa jadi kau mendapatkan manfaat lewat tangan musuh dan binasa 
lewat orang yang kau cintai. Orang yang berakal tidak akan ikut mengatur 
bersama Allah karena ia tidak mengetahui mana yang berguna dan mana yang 
berbahaya bagi dirinya.

Syekh Abu Al Hasan rahimahullah berkata,
"Ya Allah, aku tidak berdaya menolak bahaya dari diri kami meskipun datang dari 
arah yang kami ketahui dan dengan cara yang kami ketahui. Lalu, bagaimana kami 
mampu menolak bahaya yang datang dari arah dan cara yang kami tidak ketahui?"

Cukuplah untukmu firman Allah,
"Bisa jadi kalian membenci sesuatu padahal ia baik untuk kalian. Bisa jadi 
kalian mencintai sesuatu padahal ia buruk untuk kalian. Allah mengetahui, 
sementara kalian tidak mengetahui." (QS al Baqarah : 216)

Seringkali kau menginginkan sesuatu, namun Tuhan memalingkannya darimu. 
Akibatnya, kau merasa sedih dan terus menginginkannya. Namun, ketika akhir dan 
akibat dari apa yang kau hasratkan itu tersingkap, barulah kau menyadari bahwa 
Allah SWT melihatmu dengan pandangan yang baik dari arah yang tidak kau 
ketahui, dan memilihkan untukmu dari arah yang tidak kau ketahui. Sungguh buruk 
seorang hamba yang tidak paham dan tidak pasrah kepadaNya.

Engkau adalah hamba yang selalu Dia pelihara. Seorang hamba tidak boleh ragu 
kepada majikannya. Apalagi sang majikan selalu memberi dan tidak pernah 
mengabaikan. Inti ibadah adalah percaya kepada Allah dan pasrah kepadaNya. 
Sikap itu berlawanan dengan hasrat ikut mengatur dan memilih bersama Allah. 
Seorang hamba harus mengabdi kepadaNya, dan Dia akan memberikan karunia 
untuknya.

Pahamilah firmanNya, "Perintahkan keluargamu untuk shalat dan bersabarlah 
atasnya. Kami tidak meminta rezeki. Kamilah yang memberimu rezeki." "[QS Thaha 
: 132]

Artinya, mengabdilah kepada Kami, tentu Kami akan memberikan bagian padamu. 
Ayat itu mengandung dua hal, sesuatu yang Allah jamin untukmu sehingga kau 
tidak perlu mencarinya dan sesuatu yang diminta darimu sehingga tidak boleh 
kamu abaikan.

Kami tidak memintamu untuk memberi rezeki kepada diri dan keluargamu.

Bagaimana mungkin Kami memintamu melakukan hal semacam itu ?!
Bagaimana mungkin Kami membebani kewajiban untuk memberi rezeki kepada dirimu, 
sementara kau tidak akan mampu melakukannya ?
Terpujikah Kami jika memerintahkanmu mengabdi, sementara kami tidak memberikan 
bagian untukmu?

Orang yang menyibukkan diri dengan sesuatu yang telah dijamin oleh Allah 
sehingga lalai dari apa yang diminta, berarti sangat bodoh dan lalai. 
Semestinya setiap hamba menyibukkan diri dengan apa yang dituntut darinya tanpa 
memikirkan apa yang telah dijamin untuknya.

Allah SWT, memberi rezeki kepada kaum yang membangkang, jadi bagaimana mungkin 
Dia tidak memberi kepada kaum yang taat ?
Apabila Dia telah mengalirkan rezekiNya kepada orang kafir, bagaimana mungkin 
Dia menahannya untuk orang yang beriman ?

Kau telah mengetahui bahwa dunia telah dijamin untukmu, sedang akhirat diminta 
darimu. Kau memiliki akal dan mata hati, jadi kenapa kau arahkan perhatianmu 
kepada sesuatu yang telah dijamin untukmu sehingga kau melalaikan kewajibanmu ?

Perumpamaan orang yang sibuk bekerja dan orang yang sibuk beribadah adalah 
seperti dua budak satu tuan. Sang tuan berkata kepada salah seorang dari 
mereka, "Bekerjalah, dan makanlah dari hasil usahamu."
Kemudian kepada budak satunya ia berkata, "Tetaplah bersamaku dan melayaniku. 
Akan kuberikan kepadamu semua kebutuhanmu".

"Siapa yang bersandar kepada Allah, berarti ia telah diberi petunjuk ke jalan 
yang lurus" (QS Al Imran : 101 )
"Siapa yang bertawakal kepada Allah, Dia akan mencukupinya" (QS Al Thalaq : 3)
Ketahuilah, sikap tawakal kepada Allah dalam urusan rezeki tidak bertentangan 
dengan usaha manusia

Rasulullah SAW bersabda, Karena itu, bertakwalah kepada Allah, dan mintalah 
(atau carilah) rezeki dengan cara yang baik."

Rasulullah SAW, membolehkan kita berusaha mencari rezeki. Seandainya usaha atau 
bekerja bertentangan dengan tawakal, tentu Rasulullah akan melarangnya.

Rasulullah SAW tidak mengatakan, "Jangan mencari rezeki," namun, "Carilah 
rezeki dengan cara yang baik."

Nabi Muhammad SAW membolehkan kita mencari rezeki, karena itu merupakan bagian 
dari usaha. Nabi Muhammad SAW bersabda " Makanan yang paling halal dimakan 
seseorang adalah yang merupakan hasil usahanya sendiri"

Ketahuilah ada beberapa perwujudan dari sikap mencari rezeki dengan baik. 
Berikut beberapa cara sebagaimana yang Allah sampaikan melalui karunia Nya.

   1. Cara mencari rezeki yang baik adalah yang tidak melalaikanmu dari Allah 
Swt.
   2. Cara mencari rezeki yang baik adalah mencarinya kepada Allah Swt, tanpa 
menetapkan batasan, sebab, dan waktunya sehingga Dia akan memberikan kepadanya 
apa yang Dia kehendaki, dan diwaktu yang Dia kehendaki. Itulah etika meminta 
rezeki. Orang yang mencari rezeki seraya menetapkan kadar, sebab dan waktunya 
berarti telah mengatur Tuhannya, dan sikap itu menunjukkan kelalaian hatinya.
   3. Cara meminta rezeki yang baik adalah memintanya kepada Allah Swt, dan 
jangan jadikan apa yang kau inginkan sebagai tujuan doamu. Permintaanmu itu 
sesungguhnya hanyalah sarana untuk bermunajat kepada Nya.
   4. Cara mencari rezeki yang baik adalah dilakukan dengan penuh kesadaran 
bahwa jatahmu telah ditetapkan dan akan mendatangimu, bukan permintaan dan 
usahamu yang mengantarkanmu kepadanya
   5. Cara meminta rezeki yang baik adalah meminta kepada Allah sesuatu yang 
bisa mencukupimu bukan yang melenakanmu. Jangan menghendaki sesuatu secara 
berlebihan. Nabi Muhammad SAW , mengajarkan doa yang baik " Ya Allah, 
jadikanlah makanan keluarga Muhammad sekedar bisa mencukupi'.
   6. Cara meminta rezeki yang baik bisa dengan cara meminta bagian dunianya. 
Allah berfirman "dan, diantara mereka ada yang berdoa, Ya Tuhan kami , berilah 
kami kebaikan didunia dan kebaikan di akhirat dan lindungilah kami dari azab 
neraka" (QS Al Baqarah : 201)
   7. Cara meminta rezeki yang baik adalah meminta tanpa meragukan jatah yang 
diberikan Allah, serta tetap menjaga diri dari segala sesuatu yang dilarang.
   8. Cara meminta rezeki yang baik adalah meminta tanpa menuntut untuk segera 
dikabulkan.
   9. Cara meminta rezeki yang baik adalah meminta dan bersyukur kepada Allah 
jika diberi dan menyadari pilihan terbaik Nya jika tidak diberi.
  10. Cara meminta rezeki dengan baik adalah meminta kepada – Nya agar kau 
berpegang pada pembagian-Nya yang telah ditetapkan, tidak kepada permintaanmu.

Kita menerima apapun ketetapan Allah untuk kita di dunia
dan menjalankan ketetapan secara ikhlas/rido, sabar, istiqomah, profesional dan 
tawakal.
Firman Allah,
"Dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Bagi mereka 
(manusia) tidak ada pilihan."(QS Qasas :8)

Untuk itulah kita berupaya menjadi muslim yang sholeh, muslim yang berakhlakul 
karimah, muslim yang Ihsan (muhsin), muslim yang seolah-olah melihatNya, 
minimal muslim yang yakin bahwa Allah melihat kita. Sehingga kita di dunia 
dapat bertemu dengan Allah, berinteraksi dengan Allah, dapat mengetahui apa 
pilihanNya untuk kita.

Kita akhiri tulisan kali ini dengan sebuah doa berikut,
"Ya Allah, Engkau telah menetapkan untuk kami bagian yang Engkau sampaikan 
kepada kami. Maka sampaikanlah kami kepadanya dengan mudah dan tanpa kepenatan, 
terjaga dari keterhijaban, diliputi cahaya hubungan dengan-Mu, yang kami 
saksikan dari-Mu sehingga kami termasuk golongan yang bersyukur dan 
menyandarkan bagian kami itu kepada-Mu, bukan kepada salah satu mahluk-Mu".
Dikutip dari: http://www.mail-archive.com/daarut-tauhiid@yahoogroups.com/msg09037.html